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福建省作家协会主席　陈毅达

 

 

 

读完周银芳的文集《善言善语》，我不由就想到了老子《道德经》第八章；“上善若水。水利而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。”在中国优秀传统文化之中，“善”无疑是一个十分有意义与意味的概念，它在哲学、宗教文化及伦理学中有深刻的定义，同时，也是衡量社会存在与人类行为的一个普世的标准，此外，它还涉及到因果规律、社会核心价值和品行与修养等多个层面。所以，“善”既可做名词，也可是动词，还可为形容词，在一些语境之中，也可成为副词。在中国，凡与“善”有关的所有事物、所有活动、所有行为等，都是与美好的事物、品质和行为紧密相连的，善良善事善行善于等等，只要是“善”、向“善”、行“善”、择“善”、从“善”等，一切都是妥妥的正能量。周银芳把书名定为《善言善语》，可谓心有所系，就是所写选择真善，记录普善；所言思考善美，倡议美善，追求至善。

 

 

《善言善语》一书中，银芳兄所收的文章，体裁不拘，有叙事抒怀的散文，有写人写事的报告文学，也有所感顿悟的杂谈杂文等。整本文集，始终如一贯穿着鲜明的主题，就是崇善扬善。古人有云，“诗言志”，“文以载道”。在银芳兄的行文之中，我可以感到，他记事议事，努力挖掘内在的真善；他状物写景，也是以物托志，以景咏怀，力求追索善真。当然，最难得的是，银芳兄所写的人，多是生活之中的小人物，如跛脚女、摆渡人、代课老师、拾荒者、、图书管理员、邻居等，他从这些毫不起眼的普通人物之中，发现善心、善举、善义。既便是写一些先进人物、先进群体等，他也是更多地着墨于细微之中，赞扬奉献精神，彰显善美。在银芳兄的笔下，黄岗山、参天大树、圣竹、甘草、杨梅、家乡的炊烟、故乡的河等，他托物言志，以景寄怀；在《一个崇善行善的男孩》一文里，银芳兄深藏寓意，我猜想那个男孩应该是他自已的影子，甚至可能是他求善得善的真身。“勿以善小而不为”，善是累积而成，由小而至大；善也是个过程，由善至美，止于至善。小善遍布人间，美好流淌于社会，我想，这应该是银芳兄在书中极力崇善扬善的应有之义吧。

 

 

孟子曾说过，“君子莫大乎与人为善”。其实，与人为善，重在懂得感恩。《善言善语》中，银芳兄写下了多篇的人生回忆的文章。《母亲的吻》、《父亲的手》、《接外婆》《奶娘》等，语言质朴，情深意切，感激亲人的哺育和养育之恩，跃然于纸上；同时也写了同学之谊、师生之情、战友之义等，深情地记下了这些人对自已的成长和生活中帮助的点点滴滴。尤其在《后记》里，银芳兄用了长长的篇幅，深深地表达了对党的组织和军队予以的教育培养之恩，领导、同事、朋友关心相助之情，以及大自然的一草一木对他的滋养。或许，正是这份用心用情的感恩，让银芳兄立足于崇善，力行于扬善，把家国情怀深持于心，把追寻美好行之于文，写下了他的《善言善语》。